西蔵坊だより:お聴聞

カテゴリ：お聴聞

• 美濃四十八座　妙徳寺真宗講座　谷川弘顕師
  [ 2012-05-16 00:03 ]
• 美濃四十八座　正尊寺真宗講座　福田康正師
  [ 2012-05-15 00:05 ]
• 美濃四十八座　光照寺真宗講座　田中光海師
  [ 2012-05-11 00:25 ]
• 美濃四十八座　教徳寺真宗講座　三木照國師
  [ 2012-05-09 00:01 ]
• 安心論題の勉強会　　－キッズルームで－
  [ 2012-05-07 23:11 ]
• 勉強会　－阿部信幾先生・別院にて－
  [ 2012-05-04 01:59 ]
• 美濃四十八座　専琳寺真宗講座 弘中英正師
  [ 2012-04-25 02:02 ]
• いろいろ　－新年度、春、お聴聞の季節－
  [ 2012-04-20 01:37 ]
• 久しぶりの奈良・三木先生の勉強会
  [ 2011-11-30 00:09 ]
• 美濃四十八座　妙徳寺真宗講座　安方哲爾師
  [ 2011-11-29 05:43 ]

美濃四十八座 妙徳寺真宗講座 谷川弘顕師

昨年からはじまった長良の妙徳寺さんの真宗講座の昼座へ。また遅刻。

お説教の最中そっと本堂に入ると、満堂で席がありません。椅子の隙間で正座してお聴聞。


ご法話は、兵庫県の谷川弘顕師。

表情、身振り手振り、ことば。お聴聞の方々との絶妙の「間」、コミュニケーション。なんだかクスクス笑いながら、ほとけさまのお慈悲に遇いました。

どこが言われてもうまく言えないのですが、懐かしいという気持ちでお聴聞しました。


私たちは自分の目を見ることが出来ない。
私たちの知識は時間限定・場所限定・条件付き。

ほとけさまの眼は智慧。
いつでも、どこでも、障りなし。


楽しそうに「夜座が佳境ですよ。」と結ばれましたが、残念ながら、夜は法務へ。



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美濃四十八座 正尊寺真宗講座 福田康正師

法務を終え、また遅刻して夜座へ。ご院さんの仏事作法のプレゼンテーションの最中でした。

正尊寺さんは、14年前、第１回の真宗講座を単独ではじめられました。今回は五十一回目。ビジョンをもった直球勝負の法座が、多くの法友をよろこばせ、美濃四十八座となりました。感慨深いものがあります。


ご法話は、山口県の福田康正師。

「葬式はいらない」か？
馬や鹿は葬式をしないが、人は馬や鹿の葬式をする。
人は葬式をする生き物。死を知っているから。

因果、因縁生起とは、すべてはつながっているということ。
つながっていないようにみえるものがあるが、それはつながっていないというつながり。
さまたげとならないというつながりがある。

わたしがお寺に来ることができたのは、さまたげるものがなかったから。
わたしとほとけさまはつながっている。




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美濃四十八座 光照寺真宗講座 田中光海師

夜座　　陶器のあんどん　「こうしょう寺」の文字が黄色く揺れてお出迎え　　興正派、田中光海師　　香川県より外は冷たい風　凛とした堂内


揖斐宝来の光照寺さんの夜座のお聴聞。法務・公務があり、今回も遅刻。

寒く風の強い夜。その外の寒気と風音を感じながら、本堂という宗教空間に浸りました。


ご講師は、香川県より、興正派の田中光海師。妙好人浅原才一さんのありがたいことばを引かれ、論理的に海一味のお話。ありがたいことばと論理の妙。

宗派を越えて、阿弥陀さまの賛嘆をお聴聞できるのも、美濃四十八座の有り難いところ。娑婆なので、ボクたちは娑婆の論理でいろんな関係を作り上げていますが、ご法義のうえでは、「阿弥陀さま」とその「ひとり子」しかいないんですよね。



法座の後、お聴聞の女性がお内陣のお荘厳を眺めていらっしゃいました。打ち敷きの独特の色合いを楽しんでいらっしゃるご様子。ボクも気になっていたので、近くで拝見。

菊と牡丹と藤の文様。彩色された菊のピンクが不思議な雰囲気を醸し出していました。ほとけさまをお飾りするために考えられた意匠。こういうこともお寺の楽しみです。



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美濃四十八座 教徳寺真宗講座 三木照國師

お聴聞の方を本堂に迎える竹灯籠　躑躅（つつじ）も満開
三木照國先生　ボクたちの先生です
夜座　満堂


教徳寺さんの真宗講座へ。勉強会・法務が重なり、遅れて夜座へ。

80を越えられているようには思えないほど張りのある声で、いつもと同じ調子の三木節。てらいなく賛嘆される阿弥陀さまのお話。時々苦笑しながらお聴聞しました。


美濃四十八座も今年度３座目。お聴聞の季節です。

お同行の方々に混じってお聴聞されるご院さん方が、なんとなく連休疲れのご様子。目一杯つとめてヘトヘトになって、ボーっとお聴聞する、そういう感じ。それもまたいい感じ。



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安心論題の勉強会 －キッズルームで－

愛知県のK寺さんで、泊まりがけの「安心論題」の勉強会。

ご講師は成照星先生。ことばの意味を正確に丁寧に大切に、精密機械のような講義です。


ボクがお寺のことの師と仰ぐおひとりのK寺ご住職が、この勉強会をはじめられてから１０年目になりました。ふがいない生徒ぶりに、恥ずかしさのみ。


今回の講義は、K寺さんのキッズルームで。キッズルームは、お寺に来たこどもが遊べるようになっている部屋で、ピノキオのプリント柄のキルティングが敷き詰められています。

先生にはとっても申し訳ないことですが、ボクたち生徒にはふさわしい雰囲気のような・・・。




お説教で、よく使う表現「そのままのお救い」。


ボクは、これまで、「ボクがこのままで救われること」と理解し、そういう意味で使っていたような気がします。

自分のことを言うのに、「そのまま・・・」という言い方は普通しません。（自分のことを言うなら「このまま・・・」です。）

「そのままのお救い」の「その」は、阿弥陀さまの願いのこと。往生に、この私の功は必要ありませんし、何の役にも立ちません。

今回、ハッと思ったことです。いわれてみれば、まったくそのとおりなんですが、知らず知らずのうちに自分にこだわっている自分がいるんですよね・・・。





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勉強会 －阿部信幾先生・別院にて－

夜、岐阜別院にてSs師主宰の勉強会。今回のご講師は、阿部信幾先生でした。

「おさとり」ということについて、最近気になることばに出会ったので、そのことについて質問しました。

気になっっていたのは、禅宗の某老師が語られたという次のようなことばです。

　　　平気で生きる事、これが一番難しい。「いつ死んでもええ」というのは悟りではない。
　　　悟りとは、平気で生きる事。

悟りは、現実のわたしの生に顕現するのかという疑問です。


先生は、おおよそ次のような基礎から、シンプルにご教示くださいました。

・仏教は仏陀の説かれた教えである。
・現在は末法である。「教」は伝わるが、「行」と「証」が廃れた時代。
・親鸞聖人は「おさとり」を「証」と示される。仏願の証果の意。
・禅宗の悟りについては、真宗の僧侶も勉強すべき。


「証」は本願に依るということをしっかり聞かせていただきました。

美濃四十八座 専琳寺真宗講座 弘中英正師

美濃四十八座。今年度最初のお座は、各務原の専琳寺さん。

報恩講の季節を経て、昨年１１月以来五ヶ月ぶりに美濃四十八座がはじまりました。

弘中英正師　山口県満堂

和讃のお話。

今様＝流行歌、七五調のリズム。

「一子」、「我はほとけの子なり」と聞く。



法務が重なり、昼座のみ。懐かしい方々といっしょに、あたたかい春の縁でお聴聞しました。



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いろいろ －新年度、春、お聴聞の季節－

法務。
淡々と。話し込む。急がないときは楽しんでます。

婦人会の役員会。
午後。当寺の婦人会のこと、今年一年のこと、教区や組とのおつきあいのこと、等々。

お墓の草刈り。
今年はじめて。夕方、雨が降る前に。予想外のエンジン一発始動。キレイになりました。




連日、おつきあいのお寺さんから法座の案内が届きます。

お聴聞の季節。
春がお聴聞の季節と言うことではなくて、お座が立つときがお聴聞の季節。

当正蓮寺の真宗講座・黄鐘会夏座のご講師、日にちが決まりました。



　　　　　第１４回正蓮寺真宗講座　黄鐘会冬座


　　　　　ご講師　　藤井邦麿師　　大分　正善寺

　　　　　日　時　　平成２４年６月２８日・木　　午後２時　　午後７時３０分　




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久しぶりの奈良・三木先生の勉強会

講義終了
お茶の時間終了
家路につく

美濃四十八座 妙徳寺真宗講座 安方哲爾師